菅原道真 – 日本人尊為學問之神
菅原道真 是日本平安時代的學者、詩人、政治家，是被日本人尊為學問之神的存在。他生於845年，早年即展現詩歌才華，18歲成為文章生。後來道真深受宇多天皇的信任，開始擔任重要職務。但因受到左大臣藤原時平的讒言，被貶到九州太宰府擔任權帥，最終抑鬱以終，成為怨靈，被後人尊稱為「天滿天神」「火雷天神」。
菅原道真的一生經歷了許多波折，但他的才華卻為日本文化留下了深遠的影響。他擅長漢詩，被譽為學問之神，而他的女兒更成為宇多天皇的女侍，顯示他的地位和影響力。
菅原道真的遭遇也反映了當時日本政治和社會的複雜性。他曾擔任遣唐大使，並在他的建議下，日本朝廷廢止了遣唐使的職務。他也在政治改革上有所作為，但卻引起了中下層貴族的不安，以及當道的外戚藤原氏的牽制，最終導致他的被貶和流放。
然而，菅原道真的一生充滿著傳奇色彩，他不僅是一位傑出的學者和政治家，同時也是一位詩人和文化傳承者。他的作品和思想在日本文化中留下了深遠的影響，被後人尊崇為學問之神。到現在，他的墓地天滿宮，仍是日本重要的旅遊景點之一，吸引了許多人前來參拜和探訪。
事蹟與作品
菅原道真將他自己所寫的詩和散文集結成了《菅家文草》全12卷（900年），他在太宰府時的作品則集結成了《菅家後集》（903年左右），他還編寫了《類聚國史》。詩歌集《菅家御集》經過考證後有後世偽作的嫌疑。《新撰萬葉集》認為是他所寫，但據考應為後人託付。《古今和歌集》中有他所寫的兩首和歌的摘錄。他還是《日本三代實錄》的編者之一，於左遷之後的901年（延喜元年）8月完成。
菅家廊下是從他祖父時代開始經營的私塾，出了不少傑出的門生，往後歷任至朝廷要職者有100人。
下面是幾首菅原道真的和歌：
- 《百人一首》中的詩句：「此の度は 幣も取り敢へず 手向山 紅葉の錦 神の隨に」（這首歌包含在小倉百人一首內）。
譯文為：「此次去未能執幣而獻，唯手向山如錦紅葉，隨神之側。／此旅行急促，未得備妥獻御幣，此是手向山，當以紅葉零似錦，奉神隨意納誠情。」 - 「海ならず 湛へる水の 底までに 清き心は 月ぞ照らさむ」。
譯文為：「水深似海亦映月，丹心終可見光輝。」 - 「東風吹かば にほひおこせよ 梅の花 主なしとて春を忘るな」，這首和歌收錄於《拾遺和歌集》中，後世也寫成了「春な忘れそ」。
譯文為：「東風若吹起，致使庭香乘風來，吾梅從失主，亦勿忘春日。」
漢詩
菅原道真公自小即受漢學薰陶，因此他也擅長詩歌創作，以下是他所作的幾首漢詩：
- 《月夜見梅花》
月耀如晴雪，梅花似照星。
可憐金鏡轉，庭上玉房馨。
- 昌泰三年（900年）道真公於重陽宮廷御宴上作《秋思》一詩
丞相度年幾樂思，今宵觸物自然悲。
聲寒絡緯風吹處，落葉梧桐雨打時。
君富春秋臣漸老，恩無涯岸報尚遲。
不知此意何安慰，飲酒聽琴又詠詩。
- 延喜元年（901年）作《九月十日》七絕
去年今夜侍清涼，秋思詩編獨斷腸。
恩賜御衣今在此，捧持每日拜餘香。
死後
道真死後，京都陸續出現多種異相，先是醍醐天皇的皇子一一病死。後來在皇宮的清涼殿更遭遇雷擊，造成多名死傷者。朝廷對此相當驚恐，認為是道真的怨靈在作祟，因此赦免道真的罪名並追贈官位。道真之子也被解除流放之刑召喚回京都。923年陰曆4月20日，將其從二位太宰權帥回復為正二位右大臣之官位，993年追贈正一位左大臣，同年追贈為太政大臣。據傳當時陷害道真的藤原時平之後斷了子嗣，但相反地，對道真友好的時平之弟藤原忠平，其子孫則成了藤原氏的大宗。
清涼殿落雷事件以後，醍醐天皇因為害怕道真的怨靈化身為雷神，為了祭拜「火雷天神」而在京都的北野興建了北野天滿宮。之後道真成了「天神信仰」的一部份，並逐漸普及到日本全國。道真生前因是傑出的學者和詩人，因此被當成學問之神來敬拜。同時也被認為是日本三大怨靈之一，另外兩怨靈為崇德天皇和武士平將門。
江戶時代時以昌泰之變為題材的戲劇，《天神記》、《菅原傳授手習鑑》、《天滿宮菜種御供》等一一上演，特別是《菅原傳授手習鑑》在「人偶劇淨瑠璃」和歌舞伎的表演相當受歡迎，成為義太夫狂言三大名作之一。現在仍然是經常上演的節目。
近代，尤其是第二次世界大戰之前，道真被認為是皇室的忠臣。1928年講談社出版的雜誌《キング》，有一篇模仿菅原道真事蹟的句子被改寫成「坊主吽子今在此，捧持每日拜餘香」（坊主：和尚，吽子：大便），結果當時在伊香保溫泉的講談社社長野間清治因此受到不滿人士的攻擊。
